Nueva Delhi:
El hogar es donde el dolor es para el protagonista titular de Señora., una nueva versión en hindi de La gran cocina india. Sanya Malhotra vive el papel y la directora Arati Kadav orquesta sus recursos con una eficiencia sorprendente. El resultado: la Sra. Se acerca a ser un jonrón como una replicación de una película aclamada por la crítica y ampliamente vista aún fresca en la memoria pública puede ser.
Señora. Hace varias desviaciones significativas y claras. El área de cocción de la película, por ejemplo, no es exactamente como la cocina holgada y perpetuamente húmeda en la película de Malayalam. Aunque mucho menos espacioso, es más brillante, más aireado y menos desalentador. Pero la difícil situación de la mujer casada consignada a este rincón del hogar no es menos lamentable.
Se filtra un fregadero de cocina. El problema permanece desatendido durante días. La reiterada súplica de la dama a su médico-esposo para convocar a un fontanero cae sobre oídos sordos. La situación de empeoramiento no es una mera crisis funcional: también apunta al estado de un matrimonio desintegrador.
El agua sucia del fregadero que se acumula en un cubo es una metáfora tanto para la rutina de las tareas domésticas que el patriarcado fiste a las mujeres.
Arati Kadav es puntiagudo, si un poco vestida con la ventana, la película está cerca de espíritu a la gran cocina india. Está hecha imaginativamente, fiel pero no servil. Aunque despojado significativamente del borde convincente e inquietante del original, la producción de Jio Studios y Baweja Studios que se transmite en ZEE5 hace su punto con la fuerza con la fuerza para no ser una adaptación desperdiciada.
Los escritores, Anu Singh Choudhary, Harman Baweja y Kadav, usan a mano del guión original de Jeo Baby y los combinan, con diferentes resultados y algunos elementos nuevos. Gran parte de lo que está pertinente a esta película surge de su reubicación al urbano del norte de la India.
Mientras que la transposición cultural de Tapioca to Weat produce algunos detalles frescos, el lienzo narrativo se eviscera palpablemente de algunas de las capas socio-religiosas más profundas de un material fuente que estaba enraizado en un entorno muy claramente definido. La ubicación en la Sra. Parece algo indeterminada. Constituye un telón de fondo que parece inmerso en un espíritu generalizado.
No son tanto los detalles del escenario como las presunciones de su esposo sobre los roles de género que determinan abiertamente lo que el recién casado Richa, un bailarín consumado relegado a la cocina para cocinar y limpiar para su esposo Diwakar (Nishant Dahiya) y su padre. -Law (Kanwaljit Singh), caras.
Sin embargo, nada en la película es paralelo a las complejidades inherentes a la gran cocina india (especialmente las derivadas de un fallo de la Corte Suprema que otorga a las mujeres la libertad de visitar Sabarimala).
La familia con la que está casado Richa posee un hogar de ancianos. El esposo (un modesto maestro de escuela en el original) es un ginecólogo rico y adicto al trabajo. El hombre parece agradable y suave hasta que sus caminos comienzan a revelar sus verdaderos colores sexistas.
Diwakar no se cansa de insistir en lo duro que trabaja y lo exhausto que está al final del día. Su llamado podría sugerir que posee una comprensión clínica de las mujeres, pero su relación sexual con su esposa nunca va más allá de lo estrictamente mecánico. Eso, por supuesto, es solo uno de los muchos males que se arrastran a la vida de Richa.
Además, no son los hombres solos los que pintan a Richa en una esquina. Su suegra (Aparna Ghoshal), siempre afable, espera que sea experta en cocinar y cuidar el hogar de la manera que es. Y cuando la joven frustrada se queja a su propia madre (Mrinal Kulkarni), recibe poco apoyo. Acostumbrarse, se le aconseja.
Las implacables demandas que hacen los hombres sobre la protagonista femenina en las dos películas son obviamente de naturaleza similar. Los detalles no lo son. Por un lado, Dosa, Puttu, Kappa y Black Tea con cardamomo son reemplazados por Roti, Halwa, Biryani y Shikanji.
No importa lo que los hombres, incluido un primo (Varun Badola) que viene llamando y hace su parte para complicar las cosas, y las mujeres, entre ellas, es una tía (Lovleen Mishra) que pasa y hace cumplir un estricto régimen de Karwa Chauth, arroja a Ella, Richa tiene que tomar todo con calma.
Tampoco es todo. Hay una pila diaria entera de otras demandas, aparentemente inocuas pero dolorosamente incrementales. El esposo quiere Rotis justo al lado del tawa. El suegro, una persona mayor de la disposición aparentemente gentil, insiste en que todas las especias sean molidas a mano y que biryani se cocine al estilo pukht, capa por capa.
Richa, atrapado en un ciclo perpetuo de imposiciones insensibles, no tiene voz. Ella espera encontrar un trabajo y escapar de la rutina. Pero el marido (a través de medios indirectos) y su padre (sin palabras picaduras) buscan formas de detener sus planes.
Como lo hizo en la gran cocina india, la cámara (DOP: Pratham Mehta) se cierne constantemente sobre la comida establecida en la mesa del comedor donde el padre y el hijo comen, generalmente en silencio total, ajeno al trabajo de las mujeres de la casa para asegurarse de asegurarse Obtenen sus comidas a tiempo y a su gusto.
Cada plato que Richa cocina, cada comida que reúne y cada tarea que realiza (cortar verduras, amasar la harina, moler las especias, lavar los utensilios y limpiar la cocina) es una prueba onerosa.
El director ofrece algunos toques interesantes que vale la pena mencionar. En una escena temprana, cuando la familia de Diwakar visita la casa de los padres de Richa antes de su matrimonio, los dos se retiran a la terraza para un corazón sincero, como las parejas invariablemente hacen en las películas hindi sobre el emparejamiento y el matrimonio. Obviamente es un arenque rojo. La Sra. No se parece en nada a un drama matrimonial promedio.
Kadav, quien debutó como director con el notablemente inventivo Cargo de Fantasía de ciencia ficción, plantea el concepto de números primos, indivisibles, excepto por ellos mismos y 1, para evocar el poder de las mujeres. El empuje del mensaje está intacto y se entrega con claridad de visión.
Sin embargo, la historia que relata Kadav está envuelta en el tipo de brillo superficial que la película original rechazó firmemente para aumentar el trabajo de la vida matrimonial de una joven aplastada bajo las tareas domésticas.
En conclusión, para reiterar una pregunta que es inevitable cada vez que aparece un remake hindi de una reciente película del sur de la India, ¿quién necesita una reelaboración de una historia disponible en una plataforma OTT? Para crédito de Kadav, la Sra. Es más que una reproducción. Tiene un alma distinta.
Un poco de crédito para eso debería acumularse a Sanya Malhotra. Ella golpea a casa en un apestoso drama de fregadero de cocina. Ella exuda una combinación de vulnerabilidad, desconcierto, alienación y afirmación, creando un retrato desconcertante de una mujer atrapada. Su influencia intrínseca en la película ayuda al director a hacer que el ejercicio cuente.
