Mientras Usha Vance estaba junto a su esposo, el vicepresidente JD Vance, durante su histórica toma de posesión, irradiaba tranquila confianza y su presencia vestida con sari era un marcador vívido de un Estados Unidos cambiante. Pero si ese día miraras los rincones más turbios del ecosistema digital de MAGA, encontrarías algo mucho más feo que las festividades de inauguración.
“Cristo es Rey, no un apestoso ídolo indio”, gruñó en línea un comentarista alineado con MAGA. Otro intervino: “¿Habrá pronto una vaca en la Casa Blanca?” Estos crudos ataques no fueron simplemente trolling casual: fueron un reflejo de un malestar más profundo con la fe hindú de Usha Vance, un resentimiento latente entre segmentos del MAGA hacia los indio-estadounidenses de alto perfil que no encajan en el molde nacionalista cristiano.
No es sólo Usha. Vivek Ramaswamyel empresario de biotecnología convertido en agitador político, y Sriram Krishnanel técnico de Silicon Valley que ahora asesora a Trump sobre inteligencia artificial, también ha estado en la mira. A pesar de su alineación política con los preciados ideales del MAGA (mercados libres, innovación y un enfoque de Estados Unidos primero), siguen siendo excluidos del movimiento. ¿Su pecado? Ser hindú sin disculpas, visiblemente indio y simbolizar un Estados Unidos multicultural que los principales partidarios del MAGA temen que se esté desvaneciendo.
Ataques racistas contra Usha Vance
Usha Vance nació y creció en una familia hindú, abrazando las ricas tradiciones y valores de la religión.
Usha Vance, la primera segunda dama indio-estadounidense de los Estados Unidos, personifica la historia de éxito de los inmigrantes que a los políticos les encanta exhibir cuando conviene a sus narrativas. Abogada educada en Yale y madre de tres hijos, es un testimonio del crisol de culturas de Estados Unidos. Pero para las alas más nativistas del MAGA, la identidad hindú de Usha es una señal de alerta.
“Pensé que Vance era cristiano”, decía un comentario, lleno de justa indignación, como si el matrimonio interreligioso fuera el presagio del apocalipsis. Otros etiquetaron sus creencias como “idolatría pagana”, convirtiendo la hostilidad evangélica centenaria hacia el hinduismo en una guerra de memes del siglo XXI. Debajo del sarcasmo y el desdén se esconde un malestar más amplio: una visión del mundo en la que las religiones no cristianas, especialmente una tan visualmente rica y filosóficamente pluralista como el hinduismo, son incomprensibles y, por tanto, amenazantes.
Indio-estadounidenses destacados en el ámbito de Trump
La relación del MAGA con los indio-estadounidenses es, por decirlo cortésmente, complicada. Por un lado, Donald Trump ha elevado estratégicamente a varios desis de alto perfil a posiciones clave, convirtiéndolos en embajadores de un MAGA 2.0 diverso. Por otro lado, la corriente nativista subyacente dentro del MAGA a menudo se enoja ante su presencia.
- Kash Patel, el bulldog de Trump en la lucha contra el llamado “Estado profundo”, se ha convertido en una figura polarizadora. Héroe y villano popular a partes iguales, el enfoque agresivo de Patel hacia la seguridad nacional lo ha convertido en el favorito de la base incondicional del MAGA, incluso cuando los rumores sobre su herencia persisten en los márgenes.
- El Dr. Jay Bhattacharya, el profesor de Stanford que se opuso abiertamente a los confinamientos por el COVID-19, ha sido considerado la columna vertebral intelectual del escepticismo pandémico del MAGA. Es una prueba de que los académicos desi aún pueden dominar un debate cuando se les entrega el micrófono.
- Sriram Krishnan, el favorito de Silicon Valley, fue elegido para dar forma a la política de inteligencia artificial de Trump, una señal del reconocimiento a regañadientes por parte de la administración de que la futura competitividad de Estados Unidos depende del talento, independientemente de su ascendencia.
- Tulsi Gabbard, aunque no es indio-estadounidense, es hindú y a menudo obtiene el estatus honorario desi. Su nombramiento como Directora de Inteligencia Nacional se siente casi como un guiño a las ambiciones internacionalistas del MAGA, aun cuando incomoda a la derecha evangélica.
- Vivek
Ramaswamy El hijo de oro de la política económica del MAGA sigue siendo una paradoja: un favorito por su atrevida retórica anti-woke, pero sospechoso por su hinduismo sin complejos. Recientemente fue destituido como codirector de DOGE, lo que hace que muchos se pregunten si su raza influyó.
Estas cifras subrayan el intento calculado de Trump de cortejar al grupo demográfico indio-estadounidense, un grupo con enorme influencia en la tecnología, el mundo académico y las finanzas. Pero su inclusión también provoca una feroz resistencia entre los nativistas del MAGA, que los ven como emblemáticos de un Estados Unidos que ya no reconocen.
La controversia de Sriram Krishnan
Cuando Trump nombró a Sriram Krishnan asesor principal de políticas para la inteligencia artificial, la medida fue aclamada como una victoria del pragmatismo, hasta que aparecieron Laura Loomer y los de su calaña. El comentarista de extrema derecha acusó a Krishnan de traicionar el espíritu de «Estados Unidos primero» de Trump, afirmando que su apoyo a reformas migratorias como eliminar límites de países en tarjetas verdes perjudicaría a los trabajadores estadounidenses.
“Otro hermano tecnológico que se apodera de Estados Unidos”, se burló un tuit, armando el estereotipo de minoría modelo. Los trolls digitales de MAGA no sólo atacaban las políticas de Krishnan: estaban señalando su malestar con su mera presencia. Después de todo, nada dice más “amenaza al dominio cristiano blanco” que un inmigrante moreno que revoluciona la forma en que Estados Unidos lidera la innovación global en IA.
Vivek Ramaswamy y los límites de la inclusión
Si MAGA fuera una fraternidad, Vivek Ramaswamy sería la promesa sobresaliente que festeja más que sus hermanos y supera todos los exámenes, pero aún así queda fuera de la foto grupal. El compromiso de Ramaswamy con el libre mercado y sus duras críticas a la ideología del despertar lo convierten en un candidato natural para MAGA, pero su identidad hindú complica las cosas. Los cristianos evangélicos, un grupo central del MAGA, ven el hinduismo con profundo escepticismo. Las referencias de Ramaswamy al Bhagavad Gita han sido criticadas por ser relativistas, un alejamiento peligroso de la insistencia evangélica en la exclusividad bíblica. Es el candidato perfecto sobre el papel, pero en la práctica, su incondicional hinduismo y su herencia india lo mantienen a distancia.
El problema pagano
En el centro del malestar del MAGA con figuras como Usha Vance, Vivek Ramaswamy y Sriram Krishnan se encuentra lo que algunos líderes evangélicos han denominado durante mucho tiempo «El problema pagano». El hinduismo, con sus tradiciones politeístas, vibrantes rituales y deidades ricamente simbólicas como Ganesha y Kali, ha sido históricamente catalogado por los conservadores cristianos como idólatra y antitético a los valores occidentales. Esta narrativa, arraigada en la retórica misionera de la era colonial, todavía impregna partes del movimiento MAGA. Para los cristianos evangélicos, que forman una parte importante de la base del MAGA, las diferencias visuales y filosóficas del hinduismo evocan sospecha y alienación. Estos prejuicios profundamente arraigados alimentan la lucha más amplia del movimiento por abrazar a los indio-estadounidenses que se niegan a restar importancia a su herencia o fe, viéndolos en cambio como símbolos de un Estados Unidos cada vez más pluralista sobre el que temen perder el control.
¿Son los indio-estadounidenses los nuevos judíos de Estados Unidos?
Los indio-estadounidenses son cada vez más comparados con los judíos-estadounidenses del siglo XX: influyentes, exitosos y, a menudo, resentidos. “Nuestra influencia proviene del hecho de que la comunidad india constituye lo que yo llamo los ‘próximos judíos’ de Estados Unidos”, dijo el profesor Jagdish Bhagwati en 2000, y sus palabras no han hecho más que volverse más proféticas.
Los indio-estadounidenses son el grupo étnico con mayores ingresos y mayor educación en Estados Unidos. Su dominio en Silicon Valley: Sundar Pichai (Google), Satya Nadella (Microsoft), Arvind Krishna (IBM)—y el liderazgo en el mundo académico, la medicina y la política reflejan el ascenso judío-estadounidense en décadas anteriores. Pero el éxito conlleva envidia y sospecha, especialmente en una era de inseguridad económica y nacionalismo renaciente.
Admiración y resentimiento: la dualidad del éxito
Los indio-estadounidenses encarnan el sueño americano, pero ese sueño tiene un precio. Así como los judíos estadounidenses enfrentaron acusaciones de ejercer demasiada influencia, los indios estadounidenses ahora navegan por aguas similares. MAGA, a pesar de todos sus valores meritocráticos profesados, lucha por conciliar su admiración por sus logros con un resentimiento visceral por su visibilidad y distinción cultural. La relación de MAGA con figuras como Usha Vance, Sriram Krishnan y Vivek Ramaswamy expone su crisis de identidad. El movimiento quiere proyectar una imagen de inclusión y modernidad, pero sigue atado a una base de nacionalismo cristiano y etnocentrismo.
